Siendo la advocación que generó la cofradía, no es de extrañar que desde el inicio de la existencia de documentos se muestre entre ellos que las principales notas de compras y reformas sean para ajuar de la Santísima Virgen, quien debido a su iconografía del Traspaso del Dolor en la Calle de la Amargura al encontrarse con Jesucristo, siempre apareció acompañada por el apóstol Juan, posiblemente bajo palio.

Se hacen referencias a la existencia de uno primitivo en el primer inventario conservado de bienes de la hermandad, en torno a 1618, aunque el primero de cierta entidad artística debió ser el que se formaliza en escritura en 1664 y del que sabemos hace bordados Frutos García en 1666 y doce cañones de plata en 1674 que desgraciadamente se deben vender en torno a 1716. Después tenemos conocimiento de la ejecución de la peana actual, entre 1771 y 1779, hecho que ya debió corresponderse con un paso de palio de envergadura. En 1872 trabajan las Hermanas Antúnez en manto, saya y ropajes de San Juan para el palio anterior al actual.  

El paso de palio en el que procesiona la Santísima Virgen es una de las más completas obras del diseño de bordado y orfebrería dentro de los de su tipología, la conocida como “palio de cajón”. Éstos, hoy perfectamente diferenciados de los palios de caídas de bambalina en picos u ondas, es realmente la manera clásica a lo largo de los documentos conservados desde el XVII hasta el cambio de moda de la mano de Juan Manuel y el arte costumbrista de la época. Denominado de cajón por las caídas rectas de las bambalinas, el de la Hermandad del Gran Poder fue diseñado íntegramente en los bordados por Rodríguez Ojeda, quien en 1903 se inspira en un frontal de altar de la trianera parroquia de Santa Ana. De su dibujo salen este conjunto de bordados, techo de palio y caídas, que se completan el año siguiente a su estreno con los del manto, la saya de la Virgen del Mayor Dolor y los bordados de la túnica y mantolín de San Juan.

 La obra está realizada en oro sobre terciopelo de color granate, excepto las lógicas ropas de San Juan adecuadas a su iconografía de verde para la túnica y rojo el mantolín, pero forman un conjunto de difícil división. La tónica predominante es la de grandes roleos enfrentados de los que salen numerosas hojas de cardo, tallos y roleos menores que se disponen con fuentes o surtidores en el centro del exterior de las caídas del palio, con cenefa de roleos enfrentados rematada en fleco en la parte inferior y con gran galón en la superior. En su interior las caídas muestran roleos que enmarcan una serie de cartelas con emblemas  alusivos a los Siete Dolores de la Virgen María. El techo dispone en el centro una mandorla enmarcada en una hojarasca de cardos simétricos en la que aparece una representación bordada en sedas de colores de la Inmaculada, en clara iconografía sevillana del XVII, pues desde antiguo la corporación se unió a la defensa del voto de su Concepción Purísima. El manto repite los mismos esquemas de modo simétrico con los mismos elementos, propios de la inspiración regionalista.